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Ammar Hadj Messaoud, Ing.; M.SC.

Les Parties et les Touts

« Le tout est plus grand que la somme de ses parties »

Tous nos écrits dans ce blog font en sorte de faire comprendre la nature des « touts », et comment les parties et les « touts » sont interdépendants. La façon normale, linéaire, de penser nous trompe. Cela nous amène à penser que les touts sont constitués de nombreuses parties, par exemple une voiture est composée de roues, d’un châssis et d’une transmission. Dans cette façon de penser, le tout est assemblé à partir des parties et dépend d’elles pour fonctionner efficacement. Si une partie est brisée, elle doit être réparée ou remplacée. C’est une façon très logique de penser aux machines. Mais les systèmes vivants, ou viables, sont différents.

Contrairement aux machines, les systèmes vivants, tels que votre corps ou un arbre, se créent. Ce ne sont pas de simples assemblages de leurs parties, mais ils ne cessent de croître et de changer avec leurs éléments. Il y a près de deux cents ans, Goethe, l’écrivain et scientifique allemand, a soutenu que cela signifiait que nous devions penser très différemment les touts et les parties. Pour Goethe, le tout était quelque chose de dynamique et de vivant qui naît continuellement «dans des manifestations concrètes». Aucun n’existe sans l’autre. Le tout existe en se manifestant continuellement dans les parties, et les parties existent en tant qu’incarnations du tout.

L’inventeur Buckminster Fuller aimait lever la main et demander aux gens: « Qu’est-ce que c’est? » Invariablement, ils répondaient : « C’est une main. » Il signale ensuite que les cellules qui composent cette main meurent et se régénèrent continuellement. Ce qui semble tangible est en constante évolution. En fait, une main est complètement recréée en un an environ. Ainsi, lorsque nous voyons une main – ou un corps entier ou tout système vivant – comme une «chose» statique, nous nous trompons. « Ce que vous voyez n’est pas une main », a déclaré Fuller. «C’est un modèle d’intégrité, la capacité de l’univers à créer des mains.» Pour Fuller, ce «modèle d’intégrité» était le tout dont chaque main particulière est une manifestation concrète.

Le biologiste Rupert Sheldrake appelle le modèle d’organisation sous-jacent le champ formateur de l’organisme. Sheldrake explique que «dans les systèmes auto-organisés à tous les niveaux de complexité, il y a un tout qui dépend d’un champ d’organisation caractéristique de ce système, son champ morphique.» De plus, Sheldrake dit, le champ générateur d’un système vivant s’étend dans son environnement et relie les deux. Par exemple, chaque cellule contient des informations ADN identiques pour le plus grand organisme, mais les cellules se différencient également au fur et à mesure qu’elles mûrissent en cellules oculaires, cardiaques ou rénales. Cela se produit parce que les cellules développent une sorte d’identité sociale en fonction de leur contexte immédiat et de ce qui est nécessaire pour la santé du plus grand organisme. Lorsque le champ morphique d’une cellule se détériore, sa conscience de l’ensemble plus large se détériore. Une cellule qui perd son identité sociale redevient une division cellulaire indifférenciée aveugle, qui peut finalement menacer la vie du plus grand organisme. C’est ce que nous appelons le cancer.

Pour apprécier la relation entre les parties et les touts dans les systèmes vivants ou viables, nous n’avons pas besoin d’étudier la nature au niveau microscopique. Si vous regardez le ciel nocturne, vous voyez tout le ciel visible depuis votre position. Pourtant, la pupille de l’œil, complètement ouverte, mesure moins d’un centimètre de diamètre. D’une certaine manière, la lumière de l’ensemble du ciel doit être présente dans le petit espace de votre œil. Et si votre élève n’était que la moitié de sa taille, ou seulement un quart de sa taille, ce serait toujours le cas. La lumière de l’intégralité du ciel nocturne est présente dans chaque espace, aussi petit soit-il. C’est exactement le même phénomène évident dans un hologramme. L’image tridimensionnelle créée par l’interaction des faisceaux laser peut être coupée en deux indéfiniment, et chaque partie, aussi petite soit-elle, contiendra toujours l’image entière. Cela révèle ce qui est peut-être l’aspect le plus mystérieux des parties et des touts, comme le dit le physicien Henri Bortoft, «tout est en tout».

Lorsque nous finirons par saisir l’intégralité de la nature, cela peut être choquant. Dans la nature, comme Bortoft le dit, « La partie est un endroit pour la présence du tout. » C’est la conscience qui nous est volée lorsque nous acceptons la vision du monde de la machine que les touts sont assemblés à partir de parties remplaçables.

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